திருக்குறள் பேரமைப்புக் களஞ்சியம்
டிஎன்பிஎஸ்சி குரூப் 4, குரூப் 2/2A தேர்வுகளுக்கான 25 பாடத்திட்ட அதிகாரங்கள், பதவுரை, பொழிப்புரை, இலக்கணக் குறிப்பு, எதுகை-மோனை நயம், அணி இலக்கணம் மற்றும் விடுபட்ட சொல் தேர்வுகள்.
அன்பிற்கும் உண்டோ அடைக்கும்தாழ் ஆர்வலர்
புன்கணீர் பூசல் தரும்.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
அன்பிற்கும் = அன்பை; அடைக்கும் தாழ் உண்டோ = பூட்டி வைக்கும் தாழ்ப்பாள் உண்டோ?; ஆர்வலர் = அன்புடையவரின்; புன்கண் நீர் = சிறு துன்பக் கண்ணீரே; பூசல் தரும் = வெளிப்படுத்திவிடும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
அன்பிற்கும் அடைத்து வைக்கும் தாழ்ப்பாள் உண்டோ? அன்புடையவரின் சிறு கண்ணீரே அவர் அன்பை வெளிப்படுத்திவிடும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: புன்கணீர் (பண்புத்தொகை), ஆர்வலர் (வினையாலணையும் பெயர்)
அன்பிலார் எல்லாம் தமக்குரியர் அன்புடையார்
என்பும் உரியர் பிறர்க்கு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
அன்பிலார் = அன்பு இல்லாதவர்; எல்லாம் = எல்லாப் பொருளையும்; தமக்கு உரியர் = தமக்கே என்பர்; அன்புடையார் = அன்பு உடையவர்; என்பும் = எலும்பையும் (உடம்பையும்); உரியர் பிறர்க்கு = பிறர்க்கு உரியதாக்குவர்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
அன்பு இல்லாதவர் எல்லாப் பொருளையும் தமக்கே உரியதாகக் கொள்வர்; அன்பு உடையவரோ தம் உடம்பையும் பிறர்க்கு உரியதாக்குவர்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: அன்பிலார் (எதிர்மறை வினையாலணையும் பெயர்), என்பும் (உயர்வு சிறப்பும்மை)
அன்போடு இயைந்த வழக்கென்ப ஆருயிர்க்கு
என்போடு இயைந்த தொடர்பு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
ஆருயிர்க்கு = அரிய உயிருக்கு; என்போடு இயைந்த தொடர்பு = உடம்போடு பொருந்திய தொடர்பு; அன்போடு இயைந்த வழக்கு என்ப = அன்போடு பொருந்தி வாழ்வதற்கே ஆகும் என்பர்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
உடம்போடு உயிர் கூடி வாழும் வாழ்க்கையின் பயன், பிறருடன் அன்போடு பொருந்தி வாழ்வதேயாகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: ஆருயிர் (அருமை + உயிர் = பண்புத்தொகை), என்பு (எலும்பு - ஆகுபெயர்)
இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம் விருந்தோம்பி
வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
இருந்து ஓம்பி = வீட்டில் இருந்து பொருள்களைப் பேணி; இல் வாழ்வது எல்லாம் = இல்லற வாழ்க்கை நடத்துவது எல்லாம்; விருந்து ஓம்பி = விருந்தினரைப் போற்றி; வேளாண்மை செய்தல் பொருட்டு = அவர்க்கு உதவி செய்யும் பொருட்டே ஆகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
வீட்டில் இருந்து பொருள்களைக் காத்து இல்வாழ்க்கை நடத்துவதெல்லாம் விருந்தினரைப் பேணி அவருக்கு உதவி செய்யும் பொருட்டே ஆகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: இருந்தோம்பி (வினையெச்சம்), வேளாண்மை (உதவி எனும் பொருளில் வந்தது)
மோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து
நோக்கக் குழையும் விருந்து.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
மோப்பக் குழையும் அனிச்சம் = மோந்து பார்த்தவுடனே அனிச்ச மலர் வாடிவிடும்; முகம் திரிந்து நோக்கக் குழையும் விருந்து = முகம் மாறுபட்டுப் பார்த்தவுடனே விருந்தினரின் மனம் வாடிவிடும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
அனிச்ச மலர் மோந்து பார்த்தாலே வாடிவிடும்; அதுபோல விருந்தினர் முகம் வேறுபட்டுப் பார்த்தாலே மனம் வாடிவிடுவர்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: அனிச்சம் (மலர் - ஆகுபெயர்), பயின்று வந்துள்ள அணி: உவமை அணி / நோக்கு உவமை
செய்யாமற் செய்த உதவிக்கு வையகமும்
வானகமும் ஆற்றல் அரிது.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
செய்யாமல் செய்த உதவிக்கு = தான் முன்னொரு உதவியும் செய்யாதிருக்க ஒருவன் செய்த உதவிக்கு; வையகமும் வானகமும் ஆற்றல் அரிது = நிலவுலகையும் விண்ணுலகையும் ஈடாகத் தந்தாலும் ஒப்பாகாது.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
தான் ஓர் உதவியும் செய்யாதிருக்கத் தனக்கு ஒருவர் செய்த உதவிக்கு, மண்ணுலகையும் விண்ணுலகையும் கைம்மாறாகக் கொடுத்தாலும் ஈடாகாது.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: செய்யாமல் (எதிர்மறை வினையெச்சம்), ஆற்றல் (ஈடாகுதல்)
காலத்தி னாற்செய்த நன்றி சிறிதெனினும்
ஞாலத்தின் மாணப் பெரிது.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
காலத்தினால் செய்த நன்றி = தகுந்த காலத்தில் செய்த உதவி; சிறிது எனினும் = அளவில் சிறியதாக இருந்தாலும்; ஞாலத்தின் மாணப் பெரிது = உலகத்தை விட மிக மிகப் பெரியதாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
உரிய காலத்தில் ஒருவர் செய்த உதவி அளவில் சிறியதாக இருந்தாலும், அது உலகத்தை விட மிகப் பெரியதாகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: மாண (உரிச்சொல் = மிகுதி), ஞாலம் (உலகம்)
சமஞ்செய்து சீர்தூக்குங் கோல்போல் அமைந்தொருபால்
கோடாமை சான்றோர்க் கணி.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
சமம் செய்து சீர் தூக்கும் கோல் போல் = முதலில் சமமாக நின்று பின்பு எடையை அளக்கும் துலாக்கோல் போல; அமைந்து ஒரு பால் கோடாமை = நேர்மையாக நின்று ஒரு பக்கம் சாயாமல் நடுவுநிலைமையோடு இருப்பதே; சான்றோர்க்கு அணி = சான்றோருக்கு அழகாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
தான் சமமாக இருந்து எடையை சரியாகக் காட்டும் துலாக்கோல் போல, நடுவுநிலைமையோடு ஒருபக்கம் சாயாமல் இருப்பதே சான்றோர்க்கு அழகாகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: கோல் (துலாக்கோல் / தராசு), பயின்று வந்துள்ள அணி: உவமை அணி (போல் உருபு வெளிப்பட்டு வந்துள்ளது)
அடக்கம் அமருள் உய்க்கும் அடங்காமை
ஆரிருள் உய்த்து விடும்.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
அடக்கம் = ஒருவன் அடக்கத்தோடு வாழ்தல்; அமருள் உய்க்கும் = அவனைத் தேவர்களுள் சேர்க்கும்; அடங்காமை = அடக்கம் இல்லாமல் வாழ்தல்; ஆர் இருள் உய்த்துவிடும் = நரகமாகிய கொடிய இருளில் சேர்த்துவிடும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
அடக்கம் ஒருவனை உயர்த்தி தேவர்களுள் வைக்கும்; அடக்கம் இல்லாதிருத்தல் அவனைக் கொடிய நரகத்தில் சேர்க்கும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: அமருள் (தேவர் உலகம்; அமரர் உலகம்)
யாகாவா ராயினும் நாகாக்க காவாக்கால்
சோகாப்பர் சொல்லிழுக்குப் பட்டு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
யாவற்றையும் காக்காதவராயினும் நாவையாவது அடக்கிக் காக்க வேண்டும்; அவ்வாறு காக்காவிட்டால் நாவினால் சொல்லப்படும் குற்றப்பட்டுத் துன்பமடைவர்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
எவற்றைக் காக்க முடியாவிட்டாலும் நாவையாவது காக்க வேண்டும்; காக்காவிட்டால் சொற்குற்றத்தில் அகப்பட்டுத் துன்பமடைவர்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: நாகாக்க (நா + காக்க = இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகை)
ஒழுக்கம் விழுப்பந் தரலான் ஒழுக்கம்
உயிரினும் ஓம்பப் படும்.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
ஒழுக்கம் = நல்ஒழுக்கமானது; விழுப்பம் தரலான் = உயர்வைத் தருவதால்; ஒழுக்கம் = அந்த நல்ஒழுக்கம்; உயிரினும் ஓம்பப்படும் = உயிரை விட மேலானதாகக் காக்கப்பட வேண்டும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
ஒழுக்கமே ஒருவருக்குப் பெருமை தருவதால், அவ்வொழுக்கத்தை உயிரை விட மேலானதாகக் காக்க வேண்டும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: விழுப்பம் (சீர்மிகு உயர்வு / சிறப்பு)
அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மை
இகழ்வார்ப் பொறுத்தல் தலை.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம் போல = தன்னைத் தோண்டுபவரையும் தாங்கும் பூமியைப் போல; தம்மை இகழ்வார்ப் பொறுத்தல் தலை = தம்மை இழிவாகப் பேசுபவரையும் பொறுத்துக் கொள்வதே தலைசிறந்த பண்பாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
தன்னைத் தோண்டுபவரையும் விழாமல் தாங்கும் நிலம் போல, தன்னை இகழ்பவரையும் பொறுத்துக் கொள்வதே தலையாய அறமாகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: அகழ்வார் (வினையாலணையும் பெயர்), பயின்று வந்துள்ள அணி: உவமை அணி (போல உருபு வெளிப்பட்டு வந்துள்ளது)
ஊருணி நீர்நிறைந் தற்றே உலகவாம்
பேரறி வாளன் திரு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
உலகவாம் பேரறிவாளன் திரு = உலகிற்கு உதவும் பேரறிவாளனின் செல்வமானது; ஊருணி நீர் நிறைந்தற்று = ஊர்மக்கள் அனைவருக்கும் பயன்படும் ஊருணியில் நீர் நிறைந்தது போன்றதாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
உலகிற்கு உதவும் பேரறிவாளனின் செல்வம், ஊர் மக்கள் அனைவருக்கும் பயன்படும் ஊருணியில் நீர் நிறைந்தது போலப் பயன் தரும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: ஊருணி (ஊரார் உண்ணும் நீர்நிலை = வினைத்தொகை / பண்புத்தொகை), பயின்று வந்துள்ள அணி: உவமை அணி
வறியார்க்கொன் றீவதே ஈகைமற் றெல்லாம்
குறியெதிர்ப்பை நீர துடைத்து.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
வறியார்க்கு ஒன்று ஈவதே ஈகை = இல்லாத ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பதே உண்மையான ஈகையாகும்; மற்று எல்லாம் குறியெதிர்ப்பை நீரது உடைத்து = மற்றவர்களுக்குக் கொடுப்பதெல்லாம் திரும்பப் பெறும் நோக்கம் கொண்டதாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
இல்லாத ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பதே உண்மையான ஈகையாகும்; மற்றவர்களுக்குக் கொடுப்பதெல்லாம் பிரதிபலனை எதிர்பார்த்துச் செய்வதாகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: குறியெதிர்ப்பை (திரும்பப் பெறும் நோக்கம்)
தோன்றின் புகழொடு தோன்றுக அஃதிலார்
தோன்றலின் தோன்றாமை நன்று.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
தோன்றின் புகழொடு தோன்றுக = ஒரு துறையில் வெளிப்பட்டால் புகழுடன் தோன்ற வேண்டும்; அஃது இலார் = அப்புகழ் இல்லாதவர்; தோன்றலின் தோன்றாமை நன்று = பிறந்து வாழ்வதை விடப் பிறக்காமலிருப்பதே நல்லது.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
ஒரு துறையில் புகழோடு விளங்க வேண்டும்; அத்தகைய புகழ் இல்லாதவர் வாழ்வதை விட வாழாதிருப்பதே நல்லது.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: தோன்றுக (வியங்கோள் வினைமுற்று), தோன்றாமை (எதிர்மறைத் தொழிற்பெயர்)
வாய்மை எனப்படுவது யாதெனின் யாதொன்றும்
தீமை இலாத சொலல்.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
வாய்மை எனப்படுவது யாது எனின் = வாய்மை என்று சிறப்பித்துக் கூறப்படுவது எதுவென்றால்; யாதொன்றும் தீமை இலாத சொலல் = பிறருக்கு ஒரு சிறிதும் தீங்கு தராத சொற்களைப் பேசுவதேயாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
வாய்மை என்று கூறப்படுவது எதுவென்றால், மற்றவர்களுக்கு ஒரு சிறிதும் தீமை தராத சொற்களைப் பேசுவதே ஆகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: சொலல் (தொழிற் பெயர்), தீமை (பண்புப் பெயர்)
கற்க கசடறக் கற்பவை கற்றபின்
நிற்க அதற்குத் தக.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
கற்பவை = கற்கத் தகுந்த நூல்களை; கசடு அறக் கற்க = பிழையறக் கற்றுக்கொள்க; கற்றபின் = அவ்வாறு கற்ற பிறகு; அதற்குத் தக நிற்க = கற்ற கல்விக்கு ஏற்ப நல்வழியில் வாழ்க.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
கற்கத் தகுந்த நூல்களைக் குற்றமறக் கற்க வேண்டும்; கற்ற பிறகு அக்கல்விக்குத் தகுந்தவாறு நெறியில் நிற்க வேண்டும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: கற்க (வியங்கோள் வினைமுற்று), கசடற (வினை எச்சம்)
எண்ணென்ப ஏனை எழுத்தென்ப இவ்விரண்டும்
கண்ணென்ப வாழும் உயிர்க்கு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
எண் என்ப = கணித எண் என்று சொல்லப்படுவனவும்; ஏனை எழுத்து என்ப = மற்றைய எழுத்து என்று சொல்லப்படுவனவும்; இவ்விரண்டும் = ஆகிய இவை இரண்டும்; வாழும் உயிர்க்கு = வாழும் மனிதர்களுக்கு; கண் என்ப = இரு கண்கள் என்று கூறுவர்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
எண் என்று சொல்லப்படுவன, எழுத்து என்று சொல்லப்படுவன ஆகிய இவ்விரண்டையும் வாழும் மக்களுக்குக் கண்கள் என்று கூறுவர்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: எண்ணென்ப (எண்ணும்+என்ப), இவ்விரண்டும் (முற்றுமை)
தொட்டனைத் தூறும் மணற்கேணி மாந்தர்க்குக்
கற்றனைத் தூறும் அறிவு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
மணற்கேணி = மணல் கிணறு; தொட்டனைத்து ஊறும் = தோண்டத் தோண்ட நீர் ஊறும்; மாந்தர்க்கு = மனிதர்களுக்கு; கற்றனைத்து ஊறும் அறிவு = நூல்களைக் கற்கக் கற்க அறிவு வளரும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
மணற்கேணியில் தோண்டிய அளவிற்கு நீர் ஊறும்; அதுபோல் மனிதர்களுக்குக் கற்ற அளவிற்கு அறிவு பெருகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: தொட்டனைத்து (தொட்ட + அனைத்து = வினைக்குறிப்பு), பயின்று வந்துள்ள அணி: எடுத்துக்காட்டு உவமை அணி
கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி ஒருவற்கு
மாடல்ல மற்றை யவை.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
ஒருவற்கு = ஒரு மனிதனுக்கு; கேடு இல் விழுச்செல்வம் = அழிவில்லாத சிறந்த செல்வம்; கல்வி = கல்வியே ஆகும்; மற்றையவை மாடு அல்ல = மற்றப் பொன், பொருள் எல்லாம் நிலையான செல்வம் ஆகாது.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
ஒருவருக்கு அழிவில்லாத சிறந்த செல்வம் கல்வியே ஆகும்; கல்வி தவிர்த்த மற்ற செல்வங்கள் நிலையான செல்வங்கள் அல்ல.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: விழுச்செல்வம் (பண்புத்தொகை), மாடு (செல்வம் - சொல்லின் பொருள்)
விலங்கொடு மக்கள் அனையர் இலங்குநூல்
கற்றாரோடு ஏனை யவர்.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
இலங்கு நூல் கற்றாரோடு ஏனையவர் = சிறந்த நூல்களைக் கற்றவர்க்கும் கல்லாதவர்க்கும் உள்ள வேறுபாடானது; விலங்கொடு மக்கள் அனையர் = விலங்குகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு போன்றதாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
கற்றவர்க்கும் கல்லாதவர்க்கும் உள்ள வேறுபாடானது மக்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு போன்றதாகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: விலங்கொடு (மூன்றாம் வேற்றுமை உருபு), பயின்று வந்துள்ள அணி: உவமை அணி
செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் அச்செல்வம்
செல்வத்துள் எல்லாம் தலை.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
செல்வத்துள் செல்வம் = செல்வங்களில் எல்லாம் சிறந்த செல்வம்; செவிச்செல்வம் = சான்றோர் உரைகளைக் கேட்கும் கேள்விச் செல்வமே; அச்செல்வம் = அந்தச் செல்வம்; செல்வத்துள் எல்லாம் தலை = மற்ற எல்லாச் செல்வங்களிலும் முதன்மையானதாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
செல்வங்களில் சிறந்த செல்வம் செவியால் கேட்டுப் பெறும் கேள்விச்செல்வமே; அச்செல்வம் செல்வங்கள் எல்லாவற்றிலும் முதன்மையானதாகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: பயின்று வந்துள்ள அணி: சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி (செல்வம் என்ற சொல் பலமுறை வந்து ஒரே பொருளைத் தருதல்)
செவிக்குணவு இல்லாத போழ்து சிறிது
வயிற்றுக்கும் ஈயப் படும்.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
செவிக்கு உணவு இல்லாத போழ்து = செவிக்குக் கேள்விச் சுவை இல்லாத காலத்தில்; சிறிது வயிற்றுக்கும் ஈயப்படும் = உடலைத் தாங்க சிறிது வயிற்றுக்கும் உணவு இடப்படும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
செவிக்குக் கேள்வி அறிவாகிய உணவு கிடைக்காதபோது, உடலைப் பேண சிறிது வயிற்றுக்கும் உணவு கொடுக்கப்படும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: செவிக்குணவு (நான்காம் வேற்றுமைத் தொகை)
அறிவுக் கொற்றங் காக்கும் கருவி செறுவார்க்கும்
உள்ளழிக்க லாகா அரண்.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
அறிவு = அறிவானது; கொற்றங் காக்கும் கருவி = அழிவு வராமல் காக்கும் கருவியாகும்; செறுவார்க்கும் = பகைவராலும்; உள் அழிக்கல் ஆகா அரண் = உட்புகுந்து அழிக்க முடியாத கோட்டையாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
அறிவு அழிவு வராமல் காக்கும் கருவியாகும்; பகைவராலும் அழிக்க முடியாத உள்ளரனாகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: செறுவார்க்கும் (செறுவார் = பகைவர்; வினையாலணையும் பெயர்)
எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்
மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
எப்பொருள் யார் யார் வாய்க் கேட்பினும் = எந்த ஒரு பொருளை எவர் எவர் சொல்லக் கேட்டாலும்; அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு = அப்பொருளின் உண்மையான உள்ளடக்கத்தை ஆராய்ந்து அறிவதே அறிவாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
எப்பொருளை யார் யாரிடம் கேட்டாலும், அப்பொருளின் உண்மைத் தன்மையைக் கண்டறிவதே அறிவாகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: யார்யார் (அடுக்குத்தொடர்), மெய்ப்பொருள் (பண்புத்தொகை)
இடிப்பாரை இல்லாத ஏமரா மன்னன்
கெடுப்பார் இலானுங் கெடும்.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
இடிப்பாரை இல்லாத = தவறு செய்யும்போது கடிந்துரைக்கும் பெரியாரின் துணை இல்லாத; ஏமரா மன்னன் = பாதுகாப்பற்ற அரசன்; கெடுப்பார் இலானும் கெடும் = பகைவர் கெடுக்காவிட்டாலும் தானே கெட்டழிவான்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
தவறு கண்டபோது கடிந்துரைக்கும் பெரியாரின் துணை இல்லாத காவலற்ற மன்னன், தன்னைக் கெடுக்கப் பகைவர் இல்லாதபோதும் தானே கெடுவான்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: இடிப்பாரை (கடிந்துரைப்பவரை), ஏமரா (காவலற்ற - ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்)
பகலவெல்லும் கூகையைக் காக்கை இகல்வெல்லும்
வேந்தர்க்கு வேண்டும் பொழுது.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
பகல் கூகையைக் காக்கை வெல்லும் = பகல் நேரத்தில் தன்னைக் காட்டிலும் வலிய ஆந்தையைக் காகம் வென்றுவிடும்; இகல் வெல்லும் வேந்தர்க்குப் பொழுது வேண்டும் = அதுபோலப் பகையை வெல்ல நினைக்கும் அரசனுக்குத் தக்க காலம் இன்றியமையாதது.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
பகல் வேளையில் ஆந்தையைக் காகம் வென்றுவிடும்; அதுபோலப் பகைவரை வெல்ல நினைக்கும் அரசனுக்குத் தக்க காலத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தல் வேண்டும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: கூகை (கோட்டான் / ஆந்தை), பயின்று வந்துள்ள அணி: எடுத்துக்காட்டு உவமை அணி
நெடும்புனலுள் வெல்லும் முதலை அடும்புனலின்
நீங்கின் அதனைப் பிற.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
நெடும் புனலுள் முதலை வெல்லும் = ஆழமான நீரில் முதலை பிற உயிர்களை எளிதில் வெல்லும்; அடும் புனலின் நீங்கின் அதனைப் பிற வெல்லும் = அந்நீரை விட்டு வெளியே வந்துவிட்டால் அதனை மற்ற விலங்குகளும் எளிதில் கொன்றுவிடும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
ஆழமான நீரில் முதலை மற்ற விலங்குகளை வெல்லும்; ஆனால் அந்நீரை விட்டு வெளியேறி நிலத்திற்கு வந்துவிட்டால் அதனை எளிய உயிர்களும் வென்றுவிடும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: பயின்று வந்துள்ள அணி: பிறிது மொழிதல் அணி (ஒட்டணி)
காக்கை கரவா கரைந்துண்ணும் ஆக்கமும்
அன்னநீ ரார்க்கே உள.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
காக்கை கரவா கரைந்து உண்ணும் = காகமானது கிடைத்த உணவை மறைக்காமல் தன் சுற்றத்தைக் கூவி அழைத்து உண்ணும்; ஆக்கமும் அன்ன நீரார்க்கே உள = செல்வமும் அத்தகைய குணம் கொண்டவருக்கே சேரும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
காகம் தனக்குக் கிடைத்த உணவை மறைக்காமல் தன் சுற்றத்தைக் கூவி அழைத்து உண்ணும்; செல்வமும் அத்தகைய சுற்றத்தைத் தழுவும் பண்புடையவருக்கே பெருகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: கரவா (மறைக்காது - ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்)
வெள்ளத் தனைய மலர்நீட்டம் மாந்தர்தம்
உள்ளத் தனைய துயர்வு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
வெள்ளத்து அனைய மலர் நீட்டம் = நீரின் ஆழத்திற்கு ஏற்ப தாமரை முதலான நீர்மலர்களின் தண்டு உயரும்; மாந்தர்தம் உள்ளத்து அனையது உயர்வு = மனிதர்களின் ஊக்கத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப அவர்களுடைய வாழ்வின் உயர்வு அமையும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
நீர்ப்பூக்களின் தண்டு நீரின் உயரத்திற்கு ஏற்ப வளரும்; அதுபோல் மக்களின் உயர்வு அவர்களின் ஊக்கத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப உயரும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: பயின்று வந்துள்ள அணி: தொழில் உவமை அணி / உவமை அணி
உள்ளுவ தெல்லாம் உயர்வுள்ளல் மற்றது
தள்ளினும் தள்ளாமை நீர்த்து.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
உள்ளுவது எல்லாம் உயர்வு உள்ளல் = எண்ணுவதெல்லாம் உயர்வானவற்றையே எண்ண வேண்டும்; மற்றது தள்ளினும் = அவ்வெண்ணியவை கைகூடாமல் போனாலும்; தள்ளாமை நீர்த்து = அவ்வாறு எண்ணியதே பெருமை தருவதாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
எண்ணுவதெல்லாம் உயர்வானவற்றையே எண்ண வேண்டும்; அது கைகூடாவிட்டாலும் எண்ணிய ஊக்கம் கைவிடப்படாமல் நிற்பதே பெருமை தரும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: உள்ளுவது (தொழிற் பெயர்), தள்ளாமை (எதிர்மறை தொழிற்பெயர்)
தெய்வத்தான் ஆகா தெனினும் முயற்சிதன்
மெய்வருத்தக் கூலி தரும்.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
தெய்வத்தான் ஆகாது எனினும் = ஊழ்வினையால் ஒரு காரியம் முடியாது போனாலும்; முயற்சி தன் மெய் வருத்தக் கூலி தரும் = ஒருவன் செய்யும் இடைவிடாத முயற்சி அவனது உடம்பு உழைத்த கூலியைக் கட்டாயம் பெற்றுத் தரும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
விதியினால் முடியாது போனாலும், முயற்சி ஒருவனுக்கு அவன் உடம்பு உழைத்த அளவிற்குப் பலனைக் கட்டாயம் தரும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: மெய்வருத்தம் (உடலின் வருத்தம் = உடலுழைப்பு)
வினைத்திட்பம் என்பதொருவன் மனத்திட்பம்
மற்றைய வெல்லாம் பிற.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
வினைத்திட்பம் என்பது = செய்யும் செயலின் உறுதி என்பது; ஒருவன் மனத்திட்பம் = அவனது மன உறுதியே ஆகும்; மற்றைய எல்லாம் பிற = பிற உறுதிகள் எல்லாம் உறுதியாகா.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
செயலின் உறுதி என்பது ஒருவனுடைய மன உறுதியே ஆகும்; மற்ற உடலுறுதி முதலியன உண்மையான உறுதி ஆகாது.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: வினைத்திட்பம் (வினையின்கண் திட்பம் = ஏழாம் வேற்றுமைத் தொகை)
செயற்கரிய யாவுள நட்பின் அதுபோல்
வினைக்கரிய யாவுள காப்பு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
நட்பின் = நட்பைப் போல; செயற்கு அரிய = தேடிக் கொள்வதற்கு அரிய பொருள்; யா உள = எவை உள்ளன?; அது போல் = அதுபோல; வினைக்கு அரிய = செயல்களுக்கு அரிய; காப்பு = பாதுகாப்பு அரண்; யா உள = எவை உள்ளன? (எதுவும் இல்லை).
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
நட்பைப்போல் செய்துகொள்வதற்கு அருமையான எவை உள்ளன? அதுபோல் தொழில் செய்வதற்கு அரிய பாதுகாப்பாக எவை உள்ளன?
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: செயற்கரிய (ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம் / கூட்டுச் சொல்), காப்பு (தொழிற்பெயர்)
உடுக்கை இழந்தவன் கைபோல ஆங்கே
இடுக்கண் களைவதாம் நட்பு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
உடுக்கை இழந்தவன் கைபோல = ஆடை நெகிழ்ந்தவனின் கை உடனே சென்று காப்பது போல; ஆங்கே = நண்பனுக்குத் துன்பம் வந்த உடனே; இடுக்கண் களைவது ஆம் நட்பு = விரைந்து சென்று துன்பத்தைப் போக்குவதே உண்மையான நட்பாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
ஆடை நெகிழ்ந்தவனின் கை உடனே சென்று காப்பது போல, நண்பனுக்குத் துன்பம் வந்தவுடன் விரைந்து சென்று போக்குவதே நட்பு.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: உடுக்கை (ஆடை), இடுக்கண் (துன்பம்), பயின்று வந்துள்ள அணி: உவமை அணி
எண்பதத்தால் எய்தல் எளிதென்ப யார்மாட்டும்
பண்புடைமை என்னும் வழக்கு.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
யார்மாட்டும் = யாவரிடத்திலும்; எண் பதத்தால் = எளிய செவ்வியுடன் பழகினால்; பண்பு உடைமை என்னும் வழக்கு = பண்புடைமை என்னும் நற்பண்பை; எய்தல் எளிது என்ப = அடைவது எளிதாகும் என்பர்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
எவரிடத்திலும் எளிய அணுகுமுறையோடு பழகினால், பண்புடைமை என்னும் நற்பண்பினை அடைவது மிக எளிதாகும் என்பர்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: எண்பதம் (எண்மையுடைய பதம் = பண்புத்தொகை), எய்தல் (தொழிற் பெயர்)
பண்புடையார் பட்டுண்டு உலகம் அதுவின்றேல்
மண்புக்கு மாய்வது மண்.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
பண்புடையார் பட்டு உண்டு உலகம் = பண்புடையவர்களின் வழியிலேயே இவ்வுலகம் வாழ்கிறது; அது இன்றேல் = அப்படிப்பட்ட நற்பண்பு இல்லாவிட்டால்; மண் புக்கு மண் மாய்வது = இந்நிலவுலகம் மண்ணோடு மண்ணாகி அழிந்துவிடும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
பண்புடைய சான்றோர்கள் இருப்பதாலேயே உலகம் இயங்குகிறது; இல்லையென்றால் உலகம் மண்ணுக்குள் புதைந்து அழிந்துபோகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: பண்புடையார் (வினையாலணையும் பெயர்), மாய்வது (தொழிற் பெயர்)
கருமத்தால் நாணுதல் நாணுத் திருநுதலாள்
நாணுநா ணுக்கொண் டது.
📝 பதவுரை (சொற்பொருள் பிரிப்பு):
கருமத்தால் நாணுதல் நாணு = பழி தரும் செயல்களுக்கு வெட்கி ஒதுங்குவதே சிறந்த நாணம் ஆகும்; திரு நுதலாள் நாணு நாணுக் கொண்டது = அழகிய நெற்றியுடைய பெண்களின் இயல்பான நாணம் வேறுபட்டதாகும்.
💡 பொழிப்புரை (மு. வரதராசனார்):
பழிக்கு அஞ்சி ஒதுங்குவதே சிறந்த நாணமாகும்; அழகிய பெண்களின் நாணம் பொதுவான நாணமாகும்.
🏷️ இலக்கணக் குறிப்பு / அணி: திருநுதலாள் (அழகிய நெற்றியையுடையவள் = அன்மொழித்தொகை)